Lalitasvistara, relief di Candi Borobudur

Rupadhatu adalah tingkatan kedua dari tiga tingkatan spiritualitas yang disimbolkan melalui bentuk Candi Borobudur, merupakan dunia yang sudah terlepas dari nafsu tetapi masih terikat dengan bentuk dan rupa. Dunia yang masih terikat dengan nafsu adalah tingkatan terendah, posisinya paling bawah di Candi Borobudur, dinamakan Kamadhatu. Posisi paling atas, tingkatan tertinggi dalam pencapaian spiritualisme adalah Arupadhatu, dimana dunia sudah tak terikat oleh nafsu, bentuk dan rupa.

 

Di Rupadhatu terdapat jalur Pradaksina, ritual untuk berjalan mengelilingi Candi searah jarum jam sebanyak 3 keliling. Di sisi-sisi lorong jalur Pradaksina terdapat panel-panel ukiran yang dipahat di dinding candi berupa kisah-kisah dalam kepercayaan Budha. 

Salah satunya adalah Lalitasvistara, kisah perjalanan hidup seorang pangeran bernama Siddartha Gauthama dalam menemukan pencerahan (enlightenment) hingga mencapai level spiritual yang sempurna dan menjadi Buddha. 

Sebelum kehidupan terakhirnya sebagai Pangeran, Siddartha telah melalui 500 kali reinkarnasi, dalam wujud manusia maupun dalam wujud hewan. Sebelum Pangeran Siddartha lahir, seorang Brahma sudah meramalkan bahwa pangeran ini kelak akan mencapai pencerahan sempurna dan menjadi Buddha. Ramalan itu merupakan hasil interpretasi mimpi ibunya tentang seekor gajah yang masuk ke dalam rahimnya.

 

Tak lama setelah pangeran lahir, ibunya meninggal dunia dan sejak itu ayahnya protektif sekali. Setelah dewasa Pangeran Siddartha di suruh menikah oleh ayahnya kemudian dibuatkan istana yang mewah dengan harta bergelimpangan. Semua itu dalam usaha ayahnya untuk membatalkan ramalan sang Brahma, mencegah agar putranya tidak pergi dari istana, menjadi seorang pertapa dalam jalannya menjadi Buddha.

 

 

Pada suatu hari sang pangeran bertemu dengan laki-laki tua. Hari yang lain pangeran bertemu dengan seorang yang sakit parah. Hari yang lain lagi pangeran bertemu dengan seorang yang meninggal dunia dan dikelilingi oleh keluarganya yang bersedih. Somehow, pemahaman muncul dalam dirinya bahwa siklus kehidupan selalu diakhiri dengan penderitaan, kematian dan kesedihan. 

 

Terakhir - di hari yang lain, pangeran bertemu dengan seorang biksu, melihat pancaran kedamaian dan ketenangan dibandingkan dengan 3 pria yang ditemuinya sebelumnya. Keesokan harinya Pangeran Siddartha minta ijin kepada ayahnya untuk pergi dari istana, menanggalkan baju mewahnya, memangkas rambutnya, menggunakan jubah berwarna oranye (seperti yang hingga kini masih digunakan oleh biksu-biksu Buddha) dan menjadi seorang pertapa dengan nama Sakyamuni. 

Dalam perjalanan menuju pencerahan nya itu Sakyamuni sempat nyaris mati kelaparan dalam pertapaannya dan macam-macam rintangan lain. Sakyamuni harus melawan kekuatan dewa Mara yang berusaha menghentikan usahanya mencapai pencerahan sempurna. Bahkan saat Sakyamuni sedang bertapa di bawah pohon Bodhi dan nyaris memahami jalan menuju kesempurnaan dari sisi spiritualisme, dewa Mara mengirimkan demons nya - gagal. Kemudian dikirimlah putrinya yang cantik untuk menggoda Sakyamuni - gagal. Bahkan ketika dewa Mara sendiri turun tangan untuk melawan Sakyamuni dalam pertapaan - gagal juga. Hingga akhirnya Sakyamuni resmi menjadi Buddha pertama yang mendapatkan pencerahan sempurna.